少林派

简介

少林派坐落于嵩山少林寺，是金庸武侠世界中公认的「武林泰山北斗」。它既是佛门清修之地，又是天下武学的渊薮，门下绝技浩博，历来被尊为中原正道之首。

历史源流

少林以禅立寺、以武护法，传承绵延千年。每逢武林大难，少林多挺身而出、号召群雄，俨然江湖的中枢与定盘星。其方丈之位由玄慈、空闻等历代高僧相承，德望素孚，一言九鼎。

武学体系

少林武功以「七十二绝技」名震天下，刚柔内外兼备。其根本要义在于禅武合一：武功越高，越须以慈悲佛法化解戾气，否则反受其害。《天龙八部》中扫地僧一席「武学障」之论，道破了少林武学以武证禅的精髓。

代表人物

扫地僧深藏少林藏经阁，武功深不可测，一出手便折服萧远山、慕容博两大高手；玄慈方丈德高而背负宿业；虚竹本是少林小僧，机缘巧合下习得逍遥派绝学，际遇离奇。三人各自映照出少林的不同侧面。

跨书登场

少林并非一书一时之景：从《天龙八部》的鼎盛，到《倚天屠龙记》中与武当并峙、共抗强敌，再到《笑傲江湖》《鹿鼎记》里的几度现身，少林始终是贯穿金庸江湖的正道坐标。《书剑恩仇录》中更见南北两脉：周仲英在嵩山本寺学艺，红花会于老当家出自福建莆田少林下院，「北少林南少林本是一家」。

江湖地位

作为名门正派之首，少林既是武林秩序的象征，也常是各方势力博弈的焦点。少室山群雄并至、以少林为东道的一役，最能见其在江湖中执牛耳的分量。

名场面：无师自学之禁

《倚天屠龙记》开篇，少年张君宝从郭襄转赠的铁罗汉上学得十来招罗汉拳，无色禅师当众向方丈领罪：“本寺严规，不可无师而自学本派武功。张君宝从铁罗汉学得了十来招罗汉拳，事先确然不得教导，不知此项规矩。“这条门规守护了七十二绝技数百年不外流，却也在这一夜把张君宝（日后的张三丰）推出了少林——武当一派由此而生。少林最严的规矩，造就了它最大的对手；金庸借这条门规写尽了大组织守成与留才的两难。

名场面：藏经阁论”武学障”

《天龙八部》末尾，少林藏经阁中一位扫地数十年的无名老僧，当着萧远山、慕容博、鸠摩智与少林群僧，道破了少林武学最深的一层道理。他先发一问：“我少林寺建刹数百年，古往今来，唯达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？“继而揭出”武学障”之说——本寺七十二绝技每一项都”凌厉狠辣，大干天和”，须有相应慈悲佛法为之化解；“一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍……功夫练得越深，自身受伤越重”，“每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍”。鸠摩智以小无相功强催少林七十二绝技、戾气缠身，正是这番话的反面写照。这段”武学障”之论，点透了少林以武证禅、禅武合一的根本，也道出七十二绝技数百年来始终无人能尽通的真正缘由。

名场面：笑傲江湖中的少林——《易筋经》只传本寺弟子

到了《笑傲江湖》，少林的分量集中在方证大师与镇寺神功《易筋经》一事上。令狐冲身中数道异种真气、命悬一线，唯有易筋经能救，方证却横着一道门规。他向令狐冲道：“自达摩老祖以来，这《易筋经》只传本寺弟子，不传外人，此例不能自老衲手中而破。因此少侠须得投我嵩山少林寺门下，为少林派俗家弟子。“他还当着师弟方生的面，道明自己为何一直不传方生此经：“不是我不肯传你《易筋经》，实是怕你研习这门上乘武学之后，沉迷其中，于参禅的正业不免荒废。“一边是救人性命的慈悲，一边是”只传本寺弟子”的铁规与”于参禅的正业不免荒废”的审慎。少林对自家绝学的这份格外矜持，与《倚天屠龙记》“不可无师而自学本派武功”的门规一脉相承——七十二绝技也好、易筋经也好，少林守护绝学的方式，从来是缘法与门规，而非随才滥授。这一笔，把少林从《天龙八部》的”武学障”之论，延展到了《笑傲江湖》的传承之矜。

名场面：火工头陀之乱——那条门规的来路与代价

《倚天屠龙记》第二回追叙了「不可无师而自学本派武功」这条寺规的出处，它不是凭空立的，是一夜之间用血换来的。

寺中一名在灶下烧火的头陀，因监管香积厨的僧人「动不动提拳便打」，三年间被打得接连吐血三次，积怨之下暗中偷学武功。金庸交代得很清楚——「少林寺弟子人人会武，要偷学拳招，机会良多」，此人「既苦心孤诣，又有过人之智，二十余年间竟练成了极上乘的武功」，却仍不声不响地烧火，挨打也不还手。直到自忖武功已胜过合寺僧众，才在中秋大较之日出手，连败达摩堂九大弟子，「九名僧人不是断臂便是折腿」。

达摩堂首座苦智禅师问他师承，他答：

无人传过我武功，是我自己学的。

苦智听罢反倒起了敬意，说「你这份苦心，委实可敬」，亲自下场，斗到五百合外方稳操胜券——且手下容情，使「分解掌」借力卸力，本意是停手罢斗。火工头陀却把这一招错看成「神掌八打」中的第六掌「裂心掌」，反扑而上。金庸点出了这场误会的根子：他的武功「毕竟全是偷学，未得名师指点」，只暗中窥看，学不全。苦智左臂与四根肋骨尽断，当晚伤重逝世；火工头陀事后又潜回寺中打死五名僧人，遍寻不得。

后果是双重的。其一，门户就此裂开：

寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，开创了西域少林一派。

日后在少林寺前与何足道交手的潘天耕、方天劳、卫天望，正是苦慧禅师的再传弟子——西域少林这一支，就是这么分出去的。其二，寺规由此定下，而它的刑度极重：

经此一役，少林寺的武学竟尔中衰数十年。自此定下寺规，凡不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身经脉，使之成为废人。

金庸还补了一句极冷的话：「数十年来，因寺中防范严密，再也没人偷学武功，这条寺规众僧也渐渐淡忘了。」——淡忘到张君宝那一夜才被重新翻出来。而当时在场上喊得最凶的心禅堂老僧，「正是当年苦智座下的小弟子」，恩师惨死的情景数十年深印心头，见张君宝又是不得师传而偷学，「自是悲愤交集」。

把这一段与「无师自学之禁」并读，少林的两难才完整：同一条规矩，先逼走了苦慧禅师一支，又逼走了张君宝。它每一次都是为了守住绝学，每一次守住的代价都是一个新的对手。

名场面：假托风清扬之名——《易筋经》终究传了出去

《笑傲江湖》第十八回，方证以「投我嵩山少林寺门下」为条件许传《易筋经》，令狐冲不肯改投，出了寺门。这道门规看似把路堵死了，可金庸在全书最后一回（第四十回）交了底：经，方证还是传了，只是没有说出它的名字。

第二十八回，任盈盈转述方证当面对她讲过的为难：

老衲当日要令狐少侠归入少林门下，算是我的弟子，老衲便可将本门易筋经内功相授，助他驱除体内的异种真气。但他坚决不允，老衲也没法相强。

到了第四十回，方证亲上恒山，说的却是另一番话：

风前辈在朝阳峰上，见到令狐掌门头晕眼花的情景，特命桃谷六仙带来一篇内功口诀，要老衲代传令狐掌门。

传功时他还特意补了一句「风前辈这内功心法，和少林派内功颇为不同，但天下武功殊途同归，其中根本要旨，亦无大别」，把来路撇得干干净净。令狐冲依法导引，体内十余股异种真气「便如细流归支流、支流汇大川」，渐渐有了轨道。

真相是盈盈从桃谷六仙口里套出来的。风清扬确曾差他们传讯，但传的是「日月教要攻打恒山，请少林、武当两派援手」；至于那篇口诀：

后来露出口风，抵赖不得，才说是方证大师为了救你性命，却不愿让你得知，才假托风太师叔传功，你若问起，叫他们代为隐瞒。

盈盈也点破了方证为何非绕这个弯不可：

方证大师倘若再提传授《易筋经》之事，生怕你老脾气发作，宁可性命不要，也不肯学，那岂不糟了？因此他只好假托风太师叔之名，让你以为这是华山派本门内功，自是学之无碍。

令狐冲自己则看到了另一层缘由——当年盈盈以性命换他求经，「虽然你并没死，方证大师却认定是答允了你的事没有办到。他是武林前辈，最重然诺，终于还是将这门神功传了给我。」

所以「只传本寺弟子」那条规矩，方证始终没有当众废掉；他守着门规的字面，换了个名目，还是把经传给了门外人。少林守护绝学讲的是缘法与门规，在方证这里，门规最后让给了救人与守诺。这一回的结尾，令狐冲笑说「我既学了《易筋经》，也只好到少林寺出家做和尚去了」，盈盈回他：「你这野和尚大庙不收，小庙不要，少林寺的清规戒律严谨得很，没半天便将你这酒肉和尚乱棒打将出来。」